大葉吊蘭（ Chlorophytum malayense Ridley）是天門冬科吊蘭屬草本植物。 大葉吊蘭根狀莖粗而長，近直生；葉狹矩圓狀披針形或披針形，基部漸狹成長柄，幹後常變黑色；花葶稍長於葉或近等長；花白色，排成圓錐花序；圓錐花序有時具較多的分枝；雄蕊短於花被片；蒴果三稜狀球形；花果期4-5月。 大葉吊蘭主要分佈於中國雲南南部；在老撾、越南、泰國和馬來西亞也均有分佈； [7] 大葉吊蘭喜明亮的散射光，土壤排水需良好。 [8] 大葉吊蘭的繁殖方式主要有播種、扦插和分株。 [9] 大葉吊蘭的株型較大，葉片較寬大，葉色柔和，屬於高雅的室內觀葉植物。 [10] 中文名 大葉吊蘭 拉丁學名 Chlorophytum malayense Ridley 界 植物界 門 被子植物門 綱 木蘭綱 目
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文章曝光後，網友紛紛指出，留指甲是為了方便抓癢和清理鼻孔，「我阿公也是這樣，都用來抓頭皮、摳耳朵，重點他兩三天洗一次澡」、「我爸就是留小指專門挖鼻孔的」、「挖耳屎跟鼻屎比較方便」、「我會留小拇指的來挖鼻屎，大概0.5公分吧」、「我爸小拇指都留一公分左右，他說挖鼻屎方便」、「我們家長輩說挖鼻屎很好用」。...
1.外格与正格的关系。 所有的格局论法，都要以正格为基础，只有正格不破，外格才可以锦上添花。 如果正格破格，外格不论，是不能雪中送炭的。 这里的重点是，正格不破。 正格可以带忌，可以层次低，但不能破，那么外格便可论，并且提升格局层次。 就像工作中的员工，如果掌握一门或几门才艺，会在工作中加分。 但如果本职工作都做不好了，才艺会的再多，也不能发挥本岗位的价值和作用了。 2.外格破格会如何。 如果原来格局成立，外格破格并不会影响八字层次。 如果原格局破格，外格也破了，那么会导致八字层次更低。 3.外格是否独立成格。 参考第1条，外格要依托于正格成立。 单独成格的情况很少，但不排除特殊情况。 4.外格如何看。 依据每个格局的特色来看，后续的文章会有逐一介绍。 5.外格与官星的关系。
客廳風水三大要點： 1 上明下暗、上輕下重、上圓下方 2 格局方正為宜 3 走道動線要好 一般來說，從大門或玄關進到房子裡面之後，第一個會遇到的空間就是客廳。 所以在風水上會將客廳與男主人的運勢畫上等號，從一個家的客廳擺設，就可以看出男主人在這個家的地位。...
和田玉屬鎂質大理岩與中酸性岩漿岩接觸交代而形成的變質岩，內含透 閃石 、 角閃石 、 陽起石 等多礦物集合體，化學成分是含水的鈣鎂硅酸鹽，化學式為Ca 2 (Mg,Fe 2+) 5 [Si 8 O 22 ] (OH) 2 ，密度為2.95—3.17，摩氏硬度在6.0—6.5之間。 [19] 長期以來，學術界對和田玉是按產地來劃分還是按礦物成分來劃分存在很大爭議，2013年12月17日和2014年1月，中國國家標準管理委員會和全國標準樣品技術委員會批准發佈了國家標準GSB 16-3061-2013《和田玉實物標準樣品》，正式確定——"和田玉實物樣品國家標準不論產地，一律按其礦物成分來界定。 " [2] [20-21] 中文名 和田玉 外文名 Nephrite、Jade 主要產地 中國新疆
龍 在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 公元除以12 餘數 是8的年份年號，都是龍年。 中文名 龍年 位 居 第五 地 支 地支配屬"辰" 年 份 除以12餘數是8的年份 歷史事件 公元1976（丙辰）年，唐山大地震，毛澤東主席病逝。 相關典故 《懷麓堂集》 目錄 1 生肖簡介 2 歷史由來 3 判斷方法 4 性格特點 5 年份 6 大事 7 相關資料 生肖簡介 龍在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 歷史由來 龍年剪紙 (21張) 據説， 遠古時代 的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。
八字免費算職業 不論是要創業或是選擇工作，道理都相同，以這個八字命盤來說，命主如果要創業當老板，那麼開咖啡館賣咖啡，就要比開餐廳來得好。 香港預測網的免費八字分析會根據你輸入的生辰時候,為您分析你命局的五行比例,定出旺衰格局及取出你命盤中的喜用五行。 目錄（立即跳往） 八字免費算職業: 服務內容結構 八字免費算職業: 服務內容結構 八字命理說的是宇宙的DNA，可以剖析人的一生運程，命是天注定的，無法改變。 可是人的運氣是可以通過五行的調節來改變的。 就是用五行的補充,或相生相克來增加自己欠缺的運情。 八字包含了個人的諸多信息，包括：男女，祖上，父母，子女，姐弟，親友，朋友，同事，流年大運：運氣，學業，就業，財運，事業發展，婚姻，身體健康等等。
本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
